高山右近 の一生をゆっくりたどる長編歴史物語｜城も領地も捨てて信仰を貫いたキリシタン大名【睡眠用 ぐっすり | 2.8時間/170分】

【高山右近】 信長に重んじられ、秀吉に愛されながら、三度、すべてを手放した武将がいました。 一度めは、城と家督を。 二度めは、大名の地位と領地を。 三度めは、生まれた国を。 手放すたびに、向き合った男たちが、その姿に打たれていきます。 これは、義の人という名を生きたキリシタン大名、高山右近の物語です。 ────────────────────── 🎞連続再生はこちら🎞 ▶ 織田信長と織田家の武将たち:    • 織田信長と織田家の武将たち   ▶ 豊臣秀吉と豊臣家の人々:    • 豊臣秀吉と豊臣家の人々   ▶ 『豊臣兄弟！』登場武将:    • 『豊臣兄弟！』登場武将   ────────────────────── ◆ 高山の里 1552年、摂津の山あいの里で、高山飛騨守の長男として生まれました。 南蛮の教えを説く者を斬るつもりで出かけた父は、話を聞いて心を動かされます。 11歳の彦五郎は父とともに洗礼を受け、ジュスト、義の人という名をもらいました。 ◆ 高槻の城主 高槻の若い城主に命を狙われた夜、右近は腕を斬られながら生き延び、 やがて高槻の城主となりました。 身分の低い者の仕事とされた村人の棺を、右近は自分から担ぎます。 ◆ 紙衣の朝 26歳のとき、主君の荒木村重が信長に背きました。 村重のもとには人質を出し、信長からは城を渡せと迫られます。 右近は髪を下ろし、城も領地も家督も返して、紙の着物一枚で城を出ました。 信長はその男に自分の小袖と馬を与え、「髪を伸ばせ」と命じます。 ◆ 山崎の先陣 本能寺の変のあと、右近は山崎の戦いで、秀吉の軍の先陣を駆けました。 賤ヶ岳では、敵に呑まれていく友の中川清秀の隊を見捨てずに砦を出ます。 蒲生氏郷や黒田官兵衛が洗礼を受けたのも、右近に導かれてのことと伝わります。 やがて右近は、明石の大名となりました。 ◆ 博多の夜 1587年、九州を平らげた秀吉は、博多で宣教師たちに国を出よと命じます。 右近のもとには、茶の湯の師の千利休が使いに来て、教えを捨てるよう迫りました。 右近は、大名の地位も領地も捨てて、教えを守るほうを選びます。 何も持たない男になった右近を、小西行長が小豆島にかくまいました。 ◆ 加賀の客将 右近を迎えたのは、加賀の前田利家でした。 小田原の陣では氏郷や細川忠興と牛肉を囲み、ローマの教皇からは手紙が届きます。 26人が長崎で十字架にかけられた冬、処刑の名簿の一番上にあった右近の名を、 石田三成が消しました。 利家は家臣の前で、右近を、武も文も備えた武将だと称えます。 ◆ 二つの城 利家の跡を継いだ利長のもとで、右近は金沢の町を囲う堀を掘り、 利長の隠居の城、高岡の城の縄張りを担ったと伝わります。 ◆ 祖国よ、さらば 1614年、徳川の世の追放令が加賀に届きました。 62歳の右近は家族とともに雪の道を越え、長崎で船を待って、冬の海へ出ます。 33日の航海の末、マニラでは総督と町の人々が右近を迎えました。 着いてから40日、1615年2月3日、右近は世を去ります。 ◆ 残したもの マニラのパコの公園には右近の像が立ち、 2017年、大阪城ホールで、右近は福者に加えられました。 高槻の成合の祭りでは、今も神輿の担ぎ手が、右近のキレと呼ぶ黄色い紐を結びます。 本日は、すべてを手放した男と、その男に向き合った人たちを、 ゆっくりとたどっていきます。 ■_______________　動画作成に使用した資料　_________________■ 📕一次史料（当事者・同時代人が書き残した日記・記録・報告） ・『信長公記』（信長の家臣、太田牛一の記録） 有岡城を攻める信長の付城に右近が入ったこと、甲州攻めに従ったことを記す。 ・『塚本文書』（当時の書状を伝える古文書） 山崎の戦いの功で、右近に能勢郡などで4000石が加えられたことを伝える。 ・『本山寺文書』『安岡寺文書』（高槻の寺に伝わる古文書） 右近が寺を潰さず、寺を守る文書を出していたことを伝える。 ・ルイス・フロイスの記録（『日本史』） 右近の生前に宣教師フロイスが書いた布教の記録。父の入信、 村人の棺を担いだ右近、有岡の謀反のときの心のうち、山崎の先陣を伝える。 ・『イエズス会日本年報』（日本の宣教師が毎年ローマへ送った報告） 山崎の戦いのあと、右近に能勢の領地が加えられたことを、宣教師の側から伝える。 ・レデスマ神父の1615年の年報（マニラから送られたフィリピンの報告） 家康が右近の千の兵を恐れたこと、マニラでの歓迎と、 総督が病床の右近に約束したことを伝える。 ・宣教師たちの書簡（ヴァリニャーノ、オルガンティノら） 巡察師ヴァリニャーノが高槻で見た右近の慎ましさ、 太閤のそばの名だたる大将の一人に右近を数えた手紙などを伝える。 ・高山右近の書状（右近が巡察師ヴァリニャーノに書き送った手紙） 名護屋で再び秀吉に呼ばれたころ、秀吉に近づきすぎず離れすぎない心得を書く。 ・教皇シクストゥス5世の書簡（1590年4月24日付） 追放に耐える右近の信仰を称え、ローマから祝福を送った手紙。 ・バテレン追放令（1587年6月19日付で秀吉が出した定書） 宣教師に20日のうちに国を出よと命じた、博多の夜の命令そのもの。 ・『津田宗及茶湯日記』（堺の茶人、津田宗及の茶会の記録） 1577年の茶会に右近の名を記し、堺の茶人たちとの交わりを伝える。 ・『利休居士百会記』（千利休の茶会の記録） 大名の地位を失ったのちの右近が、利休の茶会に招かれていたことを伝える。 ・『宗湛日記』（博多の商人、神屋宗湛の茶会の日記） 名護屋の陣で、右近が自ら茶会を開いたことを記す。 ・モレホン神父の報告（マニラまで右近に付き添った宣教師の記録） 金沢からの雪の道、マニラでの暮らしと、右近の最期の様子を伝える。 📗二次史料（後の時代に成立した軍記・家記・史書） ・『甫庵太閤記』（小瀬甫庵が江戸時代のはじめに書いた秀吉の一代記） 賤ヶ岳の戦いで、右近が踏みとどまって戦ったことを伝える。 ・『賤ヶ岳合戦記』（江戸時代の元禄のころに編まれた賤ヶ岳の軍記） 右近が戦わずに砦を捨てたと書くが、今はこの話は退けられている。 ・『綿考輯録』（細川家が江戸時代に編んだ家の記録） 小田原の陣で、右近が蒲生氏郷と細川忠興と牛肉を囲んだ話を伝える。 ・ジョアン・ロドリゲスの記録（『日本教会史』） 右近を知る宣教師が、右近の死後に書いた日本の教会の歴史。 右近が茶室を祈りの場にしていたことを、本人から聞いた話として伝える。 📘その他（逸話集・読み物・後世の編纂物） ・『混見摘写』（江戸時代の中ごろに写された、昔の事や奇談を集めた書） 棄教を迫る利休に、右近が武士の本意をもって答えた話を伝える。 ・『故事雑記』（18世紀の半ばに茨木神社の神主が書いた記録） 右近の幼名を彦五郎と記す。 動画の構成・演出について----------------------- 当チャンネルでは、史実に基づいた流れを大切にしつつ、 歴史にあまり詳しくない方でも歴史ロマンを最大限に楽しんでいただくため、 以下の要素を含めて構成しています。 ・後世に語り継がれた創作的なエピソード（軍記物・講談など） ・史料が乏しい部分への独自の解釈や演出 ・複雑な史実を、物語として理解しやすい形に再構成 歴史研究としての厳密さよりも、 「物語（エンターテインメント）」としての面白さを重視しています。 史実の余白や諸説ある部分を、あくまで“ひとつの解釈”として 楽しんでいただければ幸いです。 また、使用している画像は原則AIにて生成したものです。 AI画像生成の技術的な制約により、時代考証に基づいた正確な描写が困難なため、 あくまで"雰囲気を感じるためのイメージ"としてお楽しみください。 ※一部、資料としてパブリックドメインの画像を使用している場合があります。 ------------------------------------------- 00:00:00 第1章　沢の城――11歳のジュスト 00:17:49 第2章　高槻城主――首を半ば切られても生きた男 00:37:17 第3章　紙衣の降伏――城も家督も捨てる 00:55:28 第4章　山崎の先陣――信長亡きあとの戦い 01:15:22 第5章　秀吉の右近――「余の右近」と呼ばれた武将 01:25:20 第6章　博多の夜――7万石を捨てる 01:40:21 第7章　加賀の客将――利家に拾われた追放者 02:04:38 第8章　二つの城――利家・家康、そして禁教 02:16:00 第9章　祖国よ、さらば――金沢から長崎へ 02:37:39 第10章　マニラ――最後に残ったもの #高山右近 #キリシタン大名 #バテレン追放令 #福者 #豊臣秀吉 #戦国時代 #長編オーディオ #朗読